Salvați prin jurământ: celebra piesă a pasiunii Oberammergau s-a întors

Optimismul – Împotriva tuturor pronosticelor

În 1632, în mijlocul Războiului de Treizeci de Ani, trupele suedeze care furădeau au adus ciuma la poalele Alpilor și au ajuns în cele din urmă la Oberammergau. „Cuma este în fața ușii și nimeni nu vrea să o lase să intre – dar moartea este deja aici”, spune groparul din piesa de teatru Oberammergau „Ciuma”. Piesa se referă la 1633, interpretând povestea de fundal a Piesei Patimilor, deoarece locuitorii din Oberammergau au jurat că vor juca Pasiunea la fiecare zece ani, dacă sunt salvați de Moartea Neagră. Un an mai târziu, ciuma s-a oprit, iar cetățenii lui Oberammergau și-au ținut promisiunea.

Oberammergau este unul dintre cele mai pitorești sate ale Văii Ammer din Bavaria, cu casele sale colorate cu fresce și zecile de ateliere și magazine care vând obiecte de artă și meșteșuguri, pictură pe sticlă și sculptură în lemn – totul realizat manual cu dăruire și, da, cu „pasiune”: Sculptorii în lemn „Herrgottschnitzer” din sat sunt legendari, iar arhitectura bisericilor și palatelor din regiune este o simfonie plină de joie-de-vivre afișată în baroc și rococo.

Una dintre numeroasele bijuterii arhitecturale din Oberammergau este „Pilatushaus” (Casa lui Pilat), construită în 1774 și mobilată cu fresce minunate în stil tradițional bavarez-austriac („Lüftlmalereien”).

Edificiul își datorează numele frescei „Iisus condamnat de Ponțiu Pilat”: întrebarea ticăloasă, fără răspuns, a lui Pilat către Isus „Ce este adevărul?” ar fi putut să-și deranjeze soția plină de coșmaruri mai mult decât pe el însuși – totuși, cu siguranță, a fost în mintea celor care organizează Piesa pasiunii, în special domnul Christian Stückl, regizorul neobosit al Piesei.

În afară de căutarea sa metafizică, adevărul rezultă uneori doar din puterea faptelor.

Focarul de Covid-19 în urmă cu mai bine de doi ani, cu efectele sale dramatice, a fost – și este încă – un astfel de fapt. Este adevărat că „pandemia”, așa cum este numită, a declanșat o întoarcere. De fapt, Covid-19 a pus globalizarea drept panaceul susținut de democrațiile occidentale de a crea schimbări prin comerț într-o încercare drastică: schimbarea a venit, dar nu în modul dorit.

La Oberammergau conducătorul Jocul pasiunii echipa a fost nevoită să anuleze sezonul de teatru 2020 – un șoc pentru toată lumea. Piesa a fost amânată pentru 2022 – o rezoluție înțeleaptă, deși nu a însemnat nicio vară de teatru timp de doi ani. Faptul că în 2014 UNESCO a declarat „Passion Play” un patrimoniu cultural imaterial ar fi meritat să ne amintim, totuși, pe lângă eșecurile emoționale, elementele tangibile cruciale au determinat agenda oamenilor de trai, în ceea ce privește pierderile economice și lipsa locurilor de muncă. La urma urmei, nu ar trebui să se desfășoare Jocul pasiunii – și împotriva oricăror șanse?

Triști și dezamăgiți, actorii lui Oberammergau și-au tuns din nou părul crescut, hotelurile au tratat anulările de camere, actorii și-au pus costumele în dulap și toată lumea s-a întors la viața normală. Desigur, există o diferență între Ciuma de atunci și Covid de astăzi, ca să nu mai vorbim de poziția oamenilor cu privire la modul de a face față calamității. Contrastul nu poate fi mai puternic: strigătele disparate ale oamenilor către Dumnezeu și rugăciunile emoționante de speranță în bisericile înghesuite în timpul Ciumei de acum 400 de ani, față de apelurile urgente ale virologilor de la TV de a se vaccina, cu injecții ulterioare de „rapel” ca o etapă discutabilă a sectorului sănătății. 'bis'! 

Vremurile s-au schimbat din secolul al XVII-lea. În zilele noastre, mentalitățile din Occident pretind că sunt luminate: religia fie este pusă la îndoială, fie a degenerat în parohii fundamentaliste, Biserica și-a pierdut influența, iar apelurile guvernelor la solidaritate rămân slujbe, când referirile la sondajele Gallup oferă suficiente scuze pentru inactivitate. Dar, din păcate, chiar dacă ezită, adesea contradictorii și uneori haotice, au existat decizii obligatorii cu privire la pandemie. „Forța normativă a faptului” s-a arătat încă o dată suficient de puternică încât să adapteze oamenii la noile condiții – totuși pentru a ne menține pe cei mai mulți dintre noi să trăim cu încredere și un optimism sănătos – împotriva tuturor nenorocirilor.

Jocul pasiunii a revenit – Antisemitismul a ieșit

Această poziție este extrem de necesară, deoarece au existat știri alarmante despre războiul declanșat de Rusia în Ucraina, cu tot impactul său oribil. Pusă în acest decor, Patimile lui Hristos arată adevărata tragedie a omenirii, deoarece unii lideri par să fi uitat că uciderea este calea greșită în căutarea fericirii.

Întrucât cifrele scăzute de incidență au determinat din ce în ce mai mult anularea restricțiilor Covid, respectarea măsurilor preventive a făcut loc unei atitudini mai degajate, ținându-ne liniștiți de iluzia că pandemia s-a încheiat cu adevărat. Nu este!

Cu toate acestea, piesa s-a întors: după doi ani de așteptare și șase luni de repetiții intensive, cea de-a 42-a piesă a pasiunii din Oberammergau avea să aibă premiera pe 14 mai 2022, iar Christian Stückl este fericit: „Avem o dorință nesfârșită de a ne aduce pasiunea. Jucăm pe scenă și suntem foarte motivați.”

Într-adevăr, motivația poate fi simțită, iar schimbările Piesei oferă noi accente: Participarea este deschisă locuitorilor, fie că sunt sau nu membri ai bisericilor catolice sau protestante, săteni creștini, evrei sau musulmani. În 2015, domnul Abdullah Kenan Karaca, un cetățean din Oberammergau cu rădăcini turcești, a devenit director adjunct al Piesei Pasiunii și i s-a încredințat să joace rolul lui Nikodemus, evreul suprem. Rolul lui Iuda este, de asemenea, preocupat: este jucat de un actor cu origini migratoare, domnul Cengiz Görür.

Datorită lui Christian Stückl, urmele de antisemitism au fost eradicate.

„Sentimentul profund anti-evreiesc era deja evident în Europa creștină timpurie, principiul său central fiind acuzația că evreii sunt vinovați pentru moartea lui Hristos. A ignorat complet faptul că Romanul Pontiu Pilat a fost cel care L-a condamnat pe Hristos la moarte.” Stückl oferă mai multe perspective personale: „A fost foarte curând clar pentru echipa noastră executivă a Piesei Patimilor că disputa nu trebuie alimentată de constrângeri. Echipa noastră de bază a luat un zbor spre Israel, încercând să învețe direct din iudaism. Să nu existe nicio îndoială: în Oberammergau antisemitismul nu are loc, nici în Piesa, nici în viețile interpreților.”

Un nou inceput

La fel ca în 1990, 2000 și 2010, remontarea Piesei în 2020 urmărește îmbunătățirea dramei într-o manieră contemporană. Motivele sunt variate: publicul de astăzi este diferit și au apărut noi întrebări. Cine dorește să întărească percepția despre Patimile și Învierea lui Hristos, nu trebuie să nu ia în considerare temerile și speranțele oamenilor. Prin urmare, tratarea suferințelor și a morții lui Hristos va ghida viziunea într-un mod dramatic către sensul și viitorul existenței umane. Restaging the Passion Play intenționează să clarifice elemente importante ale mesajului lui Isus pentru vizitatorii de astăzi: credincioși, agnostici sau atei. „Este important pentru noi să susținem faptul că Isus merge la marginile societății, având grijă de cei segregați. Isus este cu bolnavii, cu străinii – nu se deranjează în privința ierarhiilor, este uimitor de consecvent…”, spune domnul Stückl. „Ca toți ceilalți, Isus cunoaște frica – și, în ciuda acestui lucru, rămâne statornic. Isus Hristos este fascinant – poate și pentru atei”, conchide Christian Stückl zâmbind.

A juca rolul lui Isus Hristos nu poate decât să suprasolicita orice actor îndrăzneț. „Rolul înseamnă conflict interior, o întrerupere”, spune domnul Rochus Rückel, unul dintre cei doi actori ai lui Isus. „Scenele care interiorizează gândurile lui Isus sunt mult mai greu de jucat decât atunci când el vorbește clar.” – Omologul lui Rückel, domnul Frederik Mayet, adaugă: „Impactul Piesei pasiunii merge direct la inimă. Dacă ne jucăm cu entuziasm, putere, sinceritate și bucurie, în mod ideal va fi această abordare cea care electrizează publicul. Apoi există un moment magic care de ambele părți eliberează energii.”

Momente magice sunt împărtășite și de doamna Andrea Hecht, jucând-o pe mama lui Isus, Maria și doamna Barbara Schuster, în rolul Mariei Magdalei, cea mai remarcabilă femeie discipolă a lui Isus. Andrea Hecht este sigură că cele două femei „erau destul de conștiente de ceea ce avea în minte Isus. La revedere ar putea avea loc și aici și acum. Este foarte emoționant. Nu se întărește de-a lungul anilor în care a jucat Pasiunea.”

Dl. Markus Zwink, directorul muzical și dirijorul piesei, subliniază caracterul Piesei pasiunii ca un „oratoriu”. Domnul Zwink spune: „Din punct de vedere stilistic, este aproape de oratoriul sacru al perioadei clasice târzii, dar și parțial de limbajul muzical al lui Felix Mendelssohn Bartholdy.” O noutate este că corul preludă Piesa de teatru, reînnoind jurământul din 1633 al cetățenilor din Oberammergau și însoțind așa-numitele „Imagini vii”.

În cadrul noii echipe executive cu domnul Stefan Hageneier ca designer de scenă și costume, o atenție deosebită a fost acordată celor douăsprezece „Imagini Vii” care oferă structura întregii piese de cinci ore. „Imaginile vii”, care înfățișează motive ale Vechiului Testament al Bibliei, sunt pline de iconografie și simbolism, cu actori care joacă într-un tablou, ca prinși de un instantaneu. „Noua idee din spatele „Imaginilor Vii” este de a arăta un număr mare de oameni în diferite variante de opresiune, evadare și persecuție, dar și de speranță”, spune domnul Hageneier. Această idee l-a urmărit încă de când refugiații în disperare au luat cele mai periculoase rute de migrație prin deșert și peste mare, din 2015 până astăzi, pentru a fugi de război și despotism.

O valoare deosebită a fost acordată situației istorice a Patimilor lui Hristos.

O aspirație de lungă durată a populației evreiești s-a centrat în jurul unui „Mesia”, care urmând o veche profeție ar veni să-i elibereze pe evrei de sub jugul roman. Situația politică era tensionată și starea psihică a oamenilor sumbră. Această atmosferă urma să fie transferată în Teatrul de teatru de pasiune din Oberammergau – o provocare pentru echipa executivă a piesei, care a înțeles Piesa de teatru din 2022 ca un „nou început”.

În timp ce scena originală a Teatrului Passion Play a urmat un stil grecesc antic, conversia sa într-un „complex de templu distopic” este menită să reprezinte centrul antic al Ierusalimului urban. Laitmotivul distopic al mișcărilor atemporale ale refugiaților se reflectă în „Imagini vii”, în timp ce culorile strălucitoare ale speranței ies în evidență pe fundalul întunecat. Mai mult decât atât, aspectul distopic al templului se aplică controversei mai vehemente conduse cu privire la verdictul lui Isus, deoarece discipolii săi sunt implicați cu mai multă ardoare împotriva dușmanilor lor. În plus, caracterul lui Iuda în întreaga sa tragedie este puternic subliniat. Iuda intenționează să-și impulsioneze propria idee mai inspirată din punct de vedere politic despre mesajul lui Isus. Nu vrea moartea stăpânului său.

Întoarcerea implicită a pasiunii

Între timp, oberammergau Passion Play a devenit din ce în ce mai popular – în țară și în străinătate. Vizitatorii proeminenți includ monarhi europeni și asiatici, actori și ingineri renumiți din Franța, președinți și milionari din SUA, compozitori și autori din Germania și Europa, rabini din Israel, papi, cardinali și politicieni - buni și mai puțin buni.

În 2010, 500,000 de vizitatori au frecventat Piesa de teatru. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea americanii au început să detecteze Oberammergau, deoarece în 19 Thomas Cook plecase să viziteze regiunea. Era doar o chestiune de timp până când turismul internațional a luat amploare în regiunea de basm dintre castelul Neuschwanstein și Zugspitze. Cel mai înalt vârf din Germania se înalță maiestuos peste Castelul Elmau, locul fastuos al summit-ului G1880. Din când în când, coincidența este în aer: în timp ce liderii G7 se luptă pentru un numitor comun al acțiunii și demonstranții își țin banderolele, în Oberammergau, la 7 kilometri de aer, spectacolul continuu al Passion Play fascinează un public recunoscător.

Piesa Patimilor din Oberammergau este strâns legată de Ciuma din 1632 și Războiul de 19 de ani din Europa, în timp ce Palestina, locul istoric al Patimilor lui Hristos, a fost o provincie ocupată de romani. Acum, suntem martorii unui război care implică moartea și distrugerea în Ucraina asediată și atacată de ruși, în timp ce Covid-XNUMX, pandemia de rău augur care a șocat lumea, continuă să pândească cu cifre de incidență tot mai mari, sfidând fațada noastră renovată de relaxare de vară și nepăsare. . – Am intrat într-o vârstă distopică? Oberammergau și-a redeschis sezonul de vară Passion Play la timp?

Patimile lui Hristos este resimțită ca un eveniment de-a dreptul distopic, poate chiar mai mult în timpul Piesei Patimilor amânate din acest an. Inutil să spunem că Patimile, luată fără Învierea drept contrastul său cel mai extrem, ar face ca credința creștină să fie nulă și neavenită. Numai acest fapt justifică transformarea crucii ca spânzurătoare romană într-un simbol fără egal de speranță și încurajare. Prin conținutul său și prin simplitatea formei sale, crucea este unul dintre cele mai remarcabile simboluri ale lumii. În ceea ce privește criteriile contemporane de „branding”, putem spune că nu a mai avut loc – și susținut – o „re-branding” mai aprofundată de la rău la bun. Nu implică nimic mai puțin decât o întoarcere: cedarea fricii și a opresiunii îndrăznelii și libertății.