Poporul Hamer din Etiopia este amenințat de turism, religie

TURMI, Etiopia — Poporul Hamer din Etiopia, un trib de războinici pastoral izolat de multă vreme, se deschid din ce în ce mai mult către turiști, o mișcare de care se tem că ar putea pune în pericol tradițiile vechi, cu o expunere prea mare la influența culturală străină.

Timp de secole, Hamer a trăit în izolare voluntară, dar acum sunt una dintre cele mai recente atracții din această țară din Africa de Est, care face eforturi pentru a promova turismul ca unul dintre cei mai importanți câștigători de schimburi.

Cu dreadlocks scurte, ondulate și coapte cu lut, Warka Magi stă mulțumită cu picioarele încrucișate pe pământ roșu, în timp ce vizitatorii străini își mișcă degetele peste mărfuri tribale pe care le expune spre vânzare.

Warka a renunțat la stilul de viață pastoral vechi al familiei sale pentru a distribui artefacte tradiționale colorate numărului tot mai mare de turiști care vizitează Turmi, o călătorie de două zile la sud de capitala Addis Abeba.

„Sunt foarte fericită pentru că acum primesc mai mulți bani”, a spus ea.

Etiopia se află într-o campanie agresivă pentru a-și spori cifrele turistice, punând accent în special pe reperele sale antice și pe diverse practici culturale.

Anul trecut, 50,000 – dintr-un total de 400,000 de vizitatori străini – s-au aventurat să vadă celebrele biserici medievale tăiate în stâncă din Etiopia și castelele sale din secolul al XV-lea.

Văzută de multă vreme de Occident ca o „țară cu foamete”, datorită fotografiilor cu pământul uscat și cu copiii emaciați în timpul unei secete devastatoare din anii 1980, Etiopia se conturează încet ca un centru turistic african favorit, precum mai ilustrul său vecin din sud, Kenya.

Dar experții sunt îngrijorați de faptul că expunerea crescută la lumea exterioară afectează unele dintre tradițiile țării.

Anul trecut, peste 15,000 de vizitatori au mers în valea Turmi pentru a urmări ritualurile Hamer, cum ar fi ceremoniile elaborate înainte de căsătorie, în care adolescenții sar peste un lung șir de vite pentru a marca trecerea lor la vârsta adultă.

Regiunea găzduiește, de asemenea, Mursi, ale căror femei poartă discuri mari de ceramică pe buzele inferioare, merg topless și poartă semne de scarificare rituală - o priveliște exotică pentru turiștii străini.

Pe o câmpie ierboasă, un grup de bărbați semidezbrăcați, cu pene de struț înfipte în păr, freacă pieptul în mișcări cochete cu omologii lor feminini, în timp ce dansează pe ritmul muzicii, suflate cu voce tare dintr-un corn de animal.

"Este uimitor. Cu doar 10 ani în urmă, erau notoriu de greu de găsit chiar și în împrejurimile lor”, a spus o turistă franceză, referindu-se la călătoria ei anterioară în vale. „Lucrurile s-au schimbat foarte mult de atunci.”

Tafesse Mesfin, un cercetător care s-a specializat în regiune de mai bine de 30 de ani, deplânge dispariția ținutei tradiționale, unele făcute din piele de antilope africane numite kudu, în favoarea blugilor și tricourilor.

„Puteți observa, de asemenea, că îmbrăcămintea kudu odinioară omniprezentă nu este la fel de populară ca înainte”, a spus el. „Ei adoptă rapid un stil de viață diferit.”

Dansurile tribale strălucitoare și îmbrăcămintea strălucitoare sunt acum rezervate pentru ocazii speciale, cum ar fi festivalurile anuale. Și din ce în ce mai mult, aceste festivaluri sunt mai mult o ocazie de a prezenta mărfuri și de a câștiga bani, și nu ritualul cultural autentic care au fost cândva.

„Sunt sub o mare presiune. De exemplu, măgarii au fost cândva parte din mâncărurile populare de aici, dar au fost convinși să nu-și mănânce carnea de către străini”, a spus Tafesse.

Această comunitate în mod tradițional animistă și, într-o măsură mai mică, musulmană a devenit, de asemenea, o destinație preferată pentru misionarii evanghelici străini și etiopieni.

„Acum trei ani am luat contact cu credincioșii. M-au convins că creștinismul este calea cea bună”, a spus Oybula Oymure, un bătrân dintr-un trib Bure din apropiere. „Oamenii din tribul meu se convertesc în număr tot mai mare.”

Mena Wado, unul dintre șefii tribului Hamer, s-a plâns: „Nu aveam înainte astfel de religii, este doar un fenomen recent”.

Guvernul recunoaște potențiala amenințare la adresa culturii locale.

„Nimeni nu și-ar dori să vadă dispariția unor tradiții atât de bogate, dar nu poți să construiești un gard și să renunți la orice tip de dezvoltare”, a spus administratorul administrației locale Nigatu Dansa.

La doar un kilometru (mai puțin de o milă) distanță, doi tineri sorbesc cafea proaspătă sub soarele arzător la un magazin degradat numit „Obama Cafe” – un semn că schimbarea a venit în regiunea cândva izolată.