Reforma gândirii critice în școlile din Arabia Saudită include turismul

Anul 2030 al prințului moștenitor al Saudit Mohammed bin Salman are o viziune care include o reformă pentru a reduce dependența Arabiei Saudite de veniturile din petrol prin îmbunătățirea economiei și a sectoarelor de servicii publice, cum ar fi educația, sănătatea, infrastructura și turismul.

Educatorii saudiți au început pregătirile pentru a introduce studiul filosofiei în școlile regatului. Lucrând împreună cu experți britanici, aceștia au început să instruiască 200 de instructori care vor preda elevilor de liceu o disciplină care anterior a fost interzisă din curriculum de zeci de ani.

Ministrul saudit al educației, Ahmad al-Issa, a anunțat inițiativa la începutul acestei luni la o conferință internațională organizată în națiunea ultra-conservatoare sunni-musulmană.

„Programele de învățământ liceal vor fi reformulate și noile evoluții vor fi anunțate în curând. Acestea vor include gândirea critică, deoarece aceasta este o încercare de a include principiile filosofice în liceu. Acest lucru se adaugă cursurilor despre principiile dreptului care vor fi lansate în curând ”, a spus Issa în timpul evenimentului.

Unii observatori au lăudat includerea filozofiei în sălile de clasă din Arabia Saudită, adăugând că susțin complimente din reînvățarea educațională a lui Salman, care este puternic axată pe educația digitală și subiectele STEM (știință, tehnologie, inginerie și matematică).

Cu toate acestea, alții sunt sceptici cu privire la ceea ce presupune exact „filozofia” sau „gândirea critică”. O preocupare este că gândirea filozofică va fi predată în moduri care să întărească doctrinele religioase dominante.

Dhari Salman, un educator kuwaitian, a declarat pentru The Media Line că regatul a făcut un mare salt înainte prin introducerea filozofiei. „Dar saudiții s-ar înșela ignorând marele elefant din cameră care este perspectiva religioasă a subiectului”, a calificat el. „A fost obișnuit în rândul bătrânilor conservatori să vadă filozofia ca instrument al diavolului în loc de un proces de gândire liberă”.

Studenții, a explicat Salman, ar trebui să fie învățați două elemente cruciale ale filozofiei: și anume logica și gândirea critică. „Ei trebuie să învețe să stabilească adevărul afirmațiilor care se bazează pe rațiune. Critica este un instrument care i-a ajutat pe cei mai mari minți să gândească în afara casetei. Cei mai mulți dintre ei aveau abilitățile și predarea potrivite pentru a face acest lucru, iar școlile ar trebui să deschidă calea elevilor în acest sens. ”

Totuși, problema este că „teologia este principala preocupare în viața de zi cu zi a cetățenilor saudiți din momentul în care se nasc. Și dacă se confruntă cu critici ale punctelor de vedere islamice asupra politicii și societății din clasă, este probabil să existe dispute aprinse. ”

Începând cu anii 1960, șeicul Abdel-Aziz bin Baz și alți foarte venerați savanți religioși saudiți au emis mai multe „fatwa” (hotărâri islamice) care interziceau predarea filosofiei în școli. Ei au privit subiectul ca fiind „eretic” și „rău” - o amenințare la adresa stâlpilor societății.

Edward Flood, un educator american care a trăit și a lucrat în Arabia Saudită timp de peste 30 de ani, a declarat pentru The Media Line că „„ sistemul filosofic ”al regatului - dacă vreți să-l numiți așa - se bazează pe Coran și învățăturile islamului wahhab.

„Sistemul nu este unul care încurajează gândirea liberă sau critică. În schimb, inculcă ascultarea față de un set de reguli care sunt bine cunoscute și bine puse în aplicare de, la un moment dat, poliția religioasă, care acum a devenit aproape neputincioasă de MbS [bin Salman], dar exercită încă o forță socială puternică în ceea ce privește comportamentul.

„Am citit că cursurile”, a explicat Flood, „vor fi date instructorilor, dar cine îi va preda și, cel mai important, cine îi va selecta pe educatori? Cineva sau un grup va avea o mare putere atunci când vine vorba de „modelarea” minților saudite. Și vorbind ca un cinic hard-core, am știut de multe astfel de idei care au fost întâmpinate cu mare fanfară, dar apoi au ajuns la neant din tot felul de motive. ”

Potopul a concluzionat că, dacă filosofia este predată într-un mod pe care un occidental și-ar putea imagina, are potențialul de a transforma atât educația saudită, cât și societatea. „Dar va duce inevitabil la interogarea guvernului și a modului în care se fac lucrurile în regat, o propunere periculoasă pentru familia regală”.

Fatima al-Matar, profesor de drept la Universitatea din Kuweit, a transmis de asemenea The Media Line îndoieli cu privire la predarea filosofiei în lumea musulmană, în general, și în Arabia Saudită în special.

„Într-o regiune în care Coranul este considerat adevăr absolut, legea supremă și singurul ghid către un mod de viață drept, ce semnificație poate avea filosofia?”, A întrebat ea retoric.

„Locuind în Kuweit, o țară cu un sistem social, politic și educațional foarte asemănător cu cel din Arabia Saudită, am fost jignit când am citit în manualul islamic al fiicei mele de 12 ani că un musulman nu are libertatea de a citi orice el sau ea vrea. "

Într-adevăr, când vine vorba de gândire, cultură sau obiceiuri occidentalizate, a remarcat al-Matar, musulmanii arabi se tem adesea de aceste idei noi care pot duce la pierderea identității lor.

„Acest lucru îi descurajează să privească dincolo de ceea ce cred deja. Și dacă filosofia este ceva, este - după părerea mea - curajul de a merge dincolo de ceea ce se știe deja ”.